“国外的一些‘法轮功’练习者，是被用来反对中华人民共和国的，”在2016年于武汉大学召开的“国际邪教研究前沿问题学术研讨会”上，来自挪威北极大学的美籍学者詹姆斯·路易斯这样说道。

　　就在数年前，詹姆斯·路易斯还和国外一些被蒙蔽的人一样，对“法轮功”持支持态度。在中国政府取缔“法轮功”后，他还曾在自己的课堂上为“法轮功”人员提供介绍“法轮功”的机会，并放映“法轮功”制作的纪录片。然而后来，在对“法轮功”进行过深入研究和亲身接触后，他终于看清了“法轮功”的真面目，并在不同场合对该邪教组织进行批评。

　　其中，在詹姆斯·路易斯主编的自杀性邪教研究学术论文专著《殉教》（Sacred Suicide）中，就收录有澳大利亚昆士兰大学名誉高级研究员海伦·法利《死于谁手：“法轮功”和自杀》一文。该文从研究李洪志的教义入手，认为“法轮功”信徒的拒医拒药以及天安门广场自焚事件，与李洪志的教义有着逻辑上的必然关系。

　　但也因为刊发了这篇文章，海伦及其所在高校成了“法轮功”的眼中钉，遭到无休止的邮件骚扰，甚至连詹姆斯·路易斯也未能幸免。

　　2025-08-05和2025-08-05，一位名叫“吴建国”的“法轮功”人员，分别在“法轮功”媒体和澳大利亚媒体《新闻周刊》网（Newsweekly.com.au）登载文章，公开承认了他对海伦和詹姆斯的滋扰。在为“法轮功”无理辩护的同时，还继续对海伦和詹姆斯的人格进行公开污辱。

　　万般无奈下，詹姆斯撰写了《“法轮功”欲从我身上摄取“德”——李洪志的受迫害与殉教的神秘教义是如何鼓动“法轮功”威胁学术自由的》一文，对“法轮功”干涉学术自由、滋扰学者和媒体记者等情况进行梳理分析。

　　而也正是在“法轮功”发邮件滋扰事件发生后，詹姆斯痛感自己以前受到“法轮功”的蒙骗，愧对自己的学生，不该让课堂成为“法轮功”的传播工具。

　　“‘法轮功’有着黑暗的、不为人知的、压制异议的粗暴手段，靠大嗓门来粗暴干涉他人对其的批判。”通过对李洪志教义及“法轮功”成员言行的对照研究，詹姆斯深刻的认识到这个邪教组织的邪恶性：“法轮功”从不愿意包容他人观点，而且还把自己的观点在互联网上漫天传播。他们压制异议的做法也与李洪志神秘的“业力论”息息相关，甚至会鼓动习练者去主动寻求受迫害和殉教。

　　詹姆斯也鲜明的指出，李洪志包装自己的手段相当高明。首先，李洪志指示信徒们要向公众展现“法轮功”是一个被中国政府迫害的无辜的精神运动，以此博得大多数人的同情，进而获取支持。其次，李洪志鼓励其信徒们向外界展示的故事情节，用的是非常符合西方口味的叙事手法，而这种手法强化了西方原本就对中国自以为是的看法。最后，“法轮功”还成立有各种媒体集团，花式利用互联网，组织示威、传播观点，利用直接发布的新闻稿、自身媒体来影响其他媒体。

　　詹姆斯说，“法轮功”信徒甚至实际上控制着维基百科的相关页面。让这个看似客观中立的平台，成为散布“法轮功”观点的喉舌。

　　而对于“法轮功”这些年不断提起诉讼的行为，詹姆斯更直指其根本——这不过是“法轮功”的有一种骚扰手段，他们其实并不在意是否真能取胜。

　　“不久的将来，国际媒体终将清醒，并重新意识到‘法轮功’是个和‘中国版的科学教派’一样的不良组织。”詹姆斯论断，随着时间的推移，特别是当李洪志最终退场，“法轮功”的信徒人数和影响力将会慢慢削弱，直至消失。